▲原文：
古之善为士者，微妙玄通，深不可识。
夫唯不可识，故强为之容：
与兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若容；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；浑兮其若浊。
孰能浊以静之徐清？孰能安以久动之徐生？
保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。
▲自释：
①古之善为士者，微妙玄通，深不可识。
——能士知理，微致深邃几于通道，凡者不及。
②夫唯不可识，故强为之容：
——之所以凡者不识，只能勉强形容：
③与兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若容；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；浑兮其若浊。
——行为如履薄冰；若兽警觉邻敌；恭敬于人；溶汇于冰；朴实敦厚；旷逹若谷；浑则如浊。
④孰能浊以静之徐清？孰能安以久动之徐生？
——岂能以浊致清？何以动静而后生？
⑤保此道者，不欲盈。
——持此道者则不求圆满形。
⑥夫唯不盈，故能蔽而新成。
——故，凡事勿盈，蔽故岀新。
▲试析：
道德经第15章显德主要阐述为士者欲成大事，革故鼎新，必须具备四种条件：
一是要谦虚谨慎：做人敬畏四邻克己去贪，做事若冬涉川如履薄冰，夕惕若厉；
二是要虚怀若谷：心胸旷逹若谷有容乃大，于己则返朴归真去浮夸，修心养性；
三是要以静制动：大千世界物欲横流，泥沙俱下浑浊未淀，心不在焉，莫为浮云遮望眼，我自清心寡欲，以清静明事理；
四是要不求圆满：盈则亏满则溢，满招损谦受益，此大道也。
是故，士者，百姓之精英也，服务于百姓者。须备前述之修养之准则方能去污垢成新业也！
▲篆刻《微妙玄通》解：
词选本章首行：故之善为士者“微妙玄通”深不可识摘句。所谓“微妙玄通”妙不可言，深不可测，为全章设局，其若可识必听其解。故择其句为印文。
本印《微妙玄通》印面为5.3×5.3㎝，构图取正方形宽边栏，朱文，根据文字结体布局，疏密有致，挪让互借，相得益彰。视之厚重灵动，刚柔相济，既有古玺风格，又有岀新气象。形式与本章内涵有不谋而合之妙哉！
（尹石2024甲辰仲秋刻印2025.5.19乙巳初夏撰文于金陵一个山房）